nonmollare quindicinale post azionista | 064 | 18 maggio 2020

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lunedì 06 luglio 2020

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nonmollare quindicinale post azionista | 067 | 06 luglio 2020

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nonmollare

“non mollare” del 1925. Il soffocamento della

democrazia, il ruolo dell’informazione e l’impegno etico-civile degli intellettuali sono le questioni di quindicinale post azionista

fondo poste dall’esperienza del “Non Mollare”, il

numero 67, 06 luglio 2020

foglio stampato clandestinamente tra il gennaio e Esce il primo e il terzo lunedì di ogni mese l'ottobre 1925 su iniziativa di un gruppo di Scaricabile da www.criticaliberale.it intellettuali fiorentini di orientamento liberal-Supplemento on line di “critica liberale”

democratico e social-riformista. Tre questioni di Direzione e redazione:

ampio respiro che per più aspetti travalicano il via delle Carrozze, 19 - 00187 Roma 06.679.60.11

momento contingente dell’Italia del 1925 e si

info@nonmollare.eu - www.criticaliberale.it

proiettano

nei

decenni

successivi.

Piero

Calamandrei, Carlo e Nello Rosselli, Ernesto Rossi, Direttore responsabile: Enzo Marzo Gaetano Salvemini e Nello Traquandi sono i Comitato di Direzione: Paolo Bagnoli -

protagonisti di questo straordinario esperimento di Antonella Braga - Antonio Caputo - Pietro giornalismo politico che ha rappresentato una spina Polito - Giancarlo Tartaglia - Giovanni Vetritto nel fianco del costituendo regime. Stampato

mediamente con cadenza quindicinale, il periodico

veniva distribuito nelle maggiori città italiane. Una

fitta rete di collaboratori diffusero questo giornale

nato non per «rubare il mestiere ai quotidiani», ma

per «dare esempio di disobbedienza ed eccitare alla

disobbedienza».

Sommario

la biscondola

5. paolo bagnoli, meno chiacchiere e più senso della

centralità dell’uomo

OCCORRE

cronache da palazzo

6. riccardo mastrorillo, sgarbi, nomen omen res publica

FUGARE DAL

7. angelo perrone, crisi della giustizia: da dove cominciare?

CUORE DEGLI

9. antonio caputo, oggi la provocazione è l’ignoranza la vita buona

UOMINI

10. valerio pocar, la volpe perde il pelo …

nota quacchera

11. gianmarco pondrano altavilla, statue d’inciampo L’IDOLO

lo spaccio delle idee

12. pietro polito, per una critica liberale della cultura IMMONDO

16. paolo ragazzi, i fanatici dell’apocalisse: tra storia e storiografia

DELLO STATO

20. paolo fai, sorteggio e democrazia malata 21. comitato di direzione

22. hanno collaborato

SOVRANO.

9. bêtise d’oro

15-19. bêtise

Luigi Einaudi

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È

USCITO

IL NUOVO ANNUALE

DI CRITI

CA LIBERALE

Settima serie, dicembre 2019

FORMATO: 18x24 cm

NUMERO PAGINE: 184

ISSN: 1825-4977

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fascicolo singolo Italia:

- euro 25,00;

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fascicolo singolo estero:

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L’annuale di “Critica liberale” pu ò essere acquistato on line

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L’annuale di Critica

liberale - Settima Serie

“È ANDATO VI

A SALVINI?”

*****

rapporto 2019 sulla se

colarizzazione

VIII rapporto sulle confess ioni religiose e tv

IX rapporto sui t

elegiornali

IN DICE

r

es publica

3. critica liberale, oltre i rossobruni c’è solo il liberalismo

9. valerio pocar, la questione ambientale: dai diritti ai doveri

14. giovanni perazzoli, le tre facce del complottismo

22. sabatino truppi, aiuti allo sviluppo e flussi migratori: cosa ci dico no le evidenze empiriche?

34. sabatino truppi, e se il vero problema dell’italia fosse l’emigrazio

ne più che l’immigrazione?

52. paolo fai, il mito della democrazia diretta

57. fulvio cammarano, meridionalismo, una categoria storiografica a

ncora utile?

gli stati generali del liberalismo

61. convegno internazionale “Gli stati generali del liberalismo”

63. enzo marzo, cinquant’anni di solitudine

67. giulio giorello, lectio magistralis. dissenso, pensiero critico e ricerca scientifica 73. franco grillini, la lunga battaglia dei diritti civili nel nostro paese

80. paolo bagnoli, nel solco del filo rosso che va da gobetti a salvemini, da rosselli agli azionisti, da ernesto rossi a bobbio

86. giovanni vetritto, i prossimi cinquant’anni

94. prima edizione del “Premio Critica liberale sulla libertà”

95. motivazione della premiazione di paweł adamowicz

96. intervento di ringraziamento di paweł stępniewski

97. motivazione della menzione di disonore assegnata a matteo salvini

ricerche laiche

101. enzo marzo, dal clericalismo servile al clericalismo esibito

104. VIII rapporto sulle confessioni religiose e TV

128. IX rapporto sui telegiornali

150. lorenzo di pietro, la secolarizzazione si stabilizza nel 2016, sa lvo matrimoni e divorzi

156. enzo marzo, il ruolo della fede

157. rapporto 2019 sulla secolarizzazione

il cono d’ombra

167. mario pannunzio – vittorio de caprariis, riscopriamo de cap

rariis. le garanzie della libertà: pagine sparse

In copertina: ILLUSTRAZIONE DI CATERINA LAURENZI

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la biscondola

Nel succedersi delle stagioni storiche ve ne sono, meno chiacchiere

naturalmente, delle negative e delle positive. Ciò è dovuto al complesso di una certa fase non certo e più senso

perché, in struttura, sia cambiata l’essenza dell’uomo che, da quando mondo è mondo, ha fatto della centralità dell’uomo

molti cambiamenti, molti progressi, ma pure regressioni terribili da cui guerre, persecuzioni, paolo bagnoli

genocidi, vessazioni, ingiustizie e male aggiunto al male inimmaginabile poiché ciò che bolle nella mente dell’uomo è insondabile. Tra le tante Per gli italiani, ma non solo, i mesi di chiusura conquiste della scienza, infatti, ancora nessuno è imposti dalla pandemia hanno rappresentato riuscito a fare una macchina che riesca a un’occasione, speriamo veramente unica da ogni radiografare le idee della mente umana.

punto di vista, per dare sfogo a pensieri, teorie, composizioni letterarie o quasi, ispirate da questa La pandemia ha rappresentato un qualcosa di situazione eccezionale. Se ne sono sentite e lette di terribile e non sappiamo ancora, al di là dei dati che tutte e poiché, è tautologico, nel tutto ci sta tutto, ci vengono sulla sua diffusione e sulle morti che considerazioni serie, semiserie e affabulazioni di provoca, se riusciremo a sconfiggerla una volta per vario tipo hanno riempito giornali, social, tutte nei prossimi mesi. Insomma, si possono fare trasmissioni televisive. Ne è nata anche una feconda delle previsioni, ma solo di previsioni si tratta.

filiera di libri al proposito. Dalla virologia alla Nessuno può, al momento, dire una parola certa.

filosofia, alla riflessione malinconica che tendeva a Ancora una volta: staremo a vedere.

una prosa romanticamente casalinga, non è mancato niente; abbiamo avuto prodotti per ogni L’auspicio sull’uscirne migliori è solo il frutto di gusto.

uno smarrimento, di una grande tremenda paura sulle incognite del futuro che pure, qualunque esse Gli stati d’animo, al di là della scienza demandata siano, dovranno essere affrontate e speriamo che il agli addetti ai lavori che pure non ha fatto mancare, mondo, le sue organizzazioni e strutture politiche talora, il proprio contributo alla confusione ne siano all’altezza.

generale, i pensieri morali concernenti la vita, il destino umano, le incognite su un futuro che, come Ora, se per sconfiggere il virus occorrono i tutti i futuri, non si sa cosa ci riserverà, ma che di risultati certi della scienza, per quanto riguarda il sicuro è destinato a essere al di sotto di una mediana futuro sociale serve la Ragione e la concretezza della positività se non verrà progettato. Esso, infatti, non politica. Non esistono altre strade; arrendersi alla si avvale né delle aspettative né delle promesse paura o confidare nella speranza sono due vie che soprattutto in una fase nella quale la possibilità non conducono da nessuna parte. Ragione e stessa che, nonostante tutto, vi possa essere un concretezza della politica, quindi; e, sicuramente, progresso, sembra seriamente essere compromessa.

meno chiacchiere e più consapevolezza che se il Allora – vecchio adagio italico – staremo a vedere.

mondo smarrisce il senso della centralità dell’uomo allora sì che le cose sono destinate a prendere una Un dato però ci ha colpito poiché è suonato, con deriva barbara. È una questione di civiltà al di là di una risonanza praticamente costante, l’auspicio che ogni credenza religiosa, fede politica o affidamento dalla crisi ne usciremo migliori; che l’uomo, ossia filosofico. Questa è la prova cui il momento ci l’umanità, farà un salto di qualità che – scusate il chiama.

bisticcio – la renderà più umana, ossia più



rispondente alla sua stessa natura nella convivenza tra gli individui. Speriamo sia così, ma, a ben vedere tali affermazioni sembrano più il frutto della paura

che non della ragione, poiché se, nella storia c’è un

qualcosa che non è scientifico, quindi oggettivo, è

proprio il comportamento dell’uomo.

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cronache da palazzo

Umbria), iniziando così una carriera inarrestabile.

sgarbi,

Aver preferito Sgarbi a Jovanotti è stato uno dei più grandi sbagli del Partito Liberale. Oggi, mentre nomen omen

Sgarbi viene trascinato fuori, farneticante, dall'aula di Montecitorio, immagine del decadimento morale del Parlamento, Jovanotti, ad una contestazione sui riccardo mastrorillo

social da parte di Salvini, gli risponde : «È bello avere idee e orizzonti diversi, ti rispetto e ti trovo forte nell'esposizione delle tue. Che le idee danzino Alle elezioni politiche del 1992, incredibilmente, è bene». Nel 1992, quasi come una risposta alla erano gli elettori che sceglievano i deputati, scelta degli esponenti del PLI di preferirgli Sgarbi, attraverso il meccanismo delle preferenze, a quelle nella sua nota canzone “Ho perso la direzione”

elezioni, peraltro, per la prima volta, si sarebbe Jovanotti cantava:

votato con la “preferenza unica”. Cambiamento epocale ottenuto grazie alla campagna referendaria

«Cerco di farmi un'idea ed ascolto i liberali promossa dal Movimento per la riforma elettorale, creato Che mi sembrano persone oneste e pure regolari da Maio Segni e sostenuto dal liberale Antonio Poi mi accorgo che tra loro c'è Sgarbi Vittorio Baslini. Il Partito Liberale si apprestava a Che vorrebbe esser presente anche a Montecitorio individuare candidature aperte, quindi non solo di Ma a me lui sta sul cazzo pur essendo intelligente esponenti di partito, puntando a personalità note.

E non credo che lui faccia del bene alla gente La Gioventù liberale, su ispirazione di Alessandro Lui che parla parla e spara commenta e spara Pilotti, segretario regionale dell'Emilia Romagna, Vedo un'ombra di violenza la sua faccia non è chiara»

che aveva avuto contatti con il manager di Lorenzo Cherubini, propose di candidare il noto cantante Jovanotti ha continuato per tanti anni la sua conosciuto come Jovanotti. Molti esponenti del carriera

di

cantante

impegnato,

mai

Partito si opposero fermamente, dimostrando così un'intemperanza, sempre civile, culturalmente e la loro assoluta incapacità di saper leggere i socialmente impegnato. Sgarbi invece, 4 anni dopo cambiamenti sociali, che nei mesi successivi la sua elezione, ha subito una condanna a 6 mesi e travolsero il sistema politico italiano e portarono, 10 giorni di reclusione per il reato di falso e truffa pochi anni dopo, allo scioglimento del PLI. Uno dei aggravata e continuata ai danni dello Stato, per più contrari fu, incredibilmente, Antonio Patuelli, produzione di documenti falsi e assenteismo. Ha nonostante fosse l'esponente politico più cambiato nella sua carriera politica circa 16 volte importante dell'Emilia-Romagna (o forse proprio partito, candidato a tutto, è stato decine di volte per questo....). Patuelli invece accolse con favore assessore, in varie località e regioni, più volte l'idea di candidare Vittorio Sgarbi. Non ho mai parlamentare, sempre grazie alle liste bloccate, è compreso come una persona colta, intelligente e stato anche eletto per due volte Sindaco di Sutri. A stimata come Patuelli avesse potuto fare un errore gennaio si è candidato alle elezioni regionali in di prospettiva così grande. Così il PLI candidò Emilia Romagna per Forza Italia, ed è risultato Sgarbi, che già allora era noto per le sue l'unico eletto, con appena 1605 preferenze, intemperanze televisive ed aveva un curriculum trascinando Forza Italia nel peggior risultato in politico già significativo: Monarchico nel 1975, nel assoluto nella storia politica nazionale (2,56%). Nei

1990 accetta la candidatura per il Partito Comunista prossimi giorni dovrebbe formalizzare la sua al

consiglio

comunale

di

Pesaro,

candidatura alle elezioni amministrative di contemporaneamente alla stessa candidatura per il Senigallia, sempre nella lista di Forza Italia, vedremo Partito Socialista Italiano, costretto a rinunciare a dunque quanti voti riuscirà a far perdere, questa Pesaro, ripiega per il consiglio comunale di San

volta.

Severino Marche (sempre con il PSI), diventando



dopo due anni Sindaco, sostenuto da una

maggioranza composta da Democrazia Cristiana e

Movimento Sociale... Alle elezioni politiche del 1992 Sgarbi risulterà eletto, per il Partito Liberale,

con 11.438 preferenze, nella circoscrizione

elettorale Sardegna (era candidato anche in 6

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res publica

Sentiamo ripetere gli stessi concetti da tempo, ci crisi della giustizia:

sembra sempre di aver raggiunto un limite difficile superare. Non è così. Ogni volta si aggiunge da dove cominciare?

qualcosa. L’asticella è spinta più in alto, si fa un altro passo verso l’abisso. Accade nonostante le proteste dell’opinione pubblica e le buone prassi adottate angelo perrone

dalla stragrande maggioranza dei magistrati. Perché a prevalere, non va dimenticato, è l’onestà che anima il maggior numero di essi, così come fuori Nella giustizia, l’influenza della politica si accompagna discussione è la loro abnegazione, il senso della alla degenerazione clientelare, come dimostrato dal “caso legalità, ribadito anche dal presidente Mattarella Palamara”, il magistrato accusato di corruzione e sospeso nell’anniversario della strage di Capaci. L’impegno dalle funzioni. Sono urgenti riforme radicali che valorizzino praticato nel quotidiano, non solo nei casi estremi il merito e la professionalità, a scapito delle appartenenze.

della lotta al terrorismo e alla mafia.

Senza dimenticare però che la magistratura, come ribadito dal presidente Mattarella, è un corpo sano, di “servitori dello Perché i magistrati, nonostante la desolazione Stato”, in grado di fare pulizia al suo interno.

degli ultimi casi, operano diversamente, non sono affatto inclini agli intrallazzi. Ce lo diciamo tra noi Alla fine, come spesso accade dopo vicende per tranquillizzarci, e va detto a uno come Palamara, clamorose, arriva perentorio il monito del a fronte delle insinuazioni, dei messaggi in codice presidente della Repubblica. «I nostri cittadini che diffonde da qualche tempo. Accusato di devono poter contare sulla certezza del diritto e corruzione, sospeso da funzioni e stipendio, ora sulla prevedibilità della sua applicazione rispetto ai anche espulso dall’associazione magistrati, non ha loro comportamenti». Sono le parole di Sergio

«fatto tutto da solo», potrebbe dire i «nomi degli Mattarella, il 18 giugno scorso, nella cerimonia altri». L’ultima difesa disperata per non affogare da commemorativa dei magistrati vittime di terrorismo solo? Quali rivelazioni? In ogni caso, messaggi e mafia, anche a commento delle vicende emerse pericolosi capaci di trasformarsi – ingiustamente –

con «il caso Palamara», in «amaro contrasto con in un’accusa generica e immotivata rivolta a tutta l’opera dei servitori dello Stato».

l’istituzione.

È l’ennesimo richiamo, di fronte all’esigenza di Non ci si fa mai l’abitudine al peggio, qualcosa rinnovamento, provocato dal recente scandalo tra le aumenta sempre lo sdegno degli onesti, e dunque toghe. L’esortazione a fare presto. L’invito a rende impellente un deciso intervento per mettere mano a riforme urgenti per invertire una salvaguardare il lavoro di tanti e soprattutto direzione di marcia sempre più dannosa per la l’integrità della magistratura in uno stato di diritto.

Repubblica, fondata sul rispetto del diritto. Ma quali L’incontro del maggio 2019 in un albergo romano interventi sono necessari? In quale direzione tra consiglieri del Csm, politici, esponenti muoversi?

dell’associazionismo – documentato dal trojan messo nel telefonino di Palamara – è (al momento) I fatti recenti non hanno rivelato nulla che già l’ultima frontiera di questo processo degenerativo, non si sapesse sull’intreccio perverso tra giustizia, per la caratura dei personaggi (appartenenti e non partiti, correnti. Per questo l’esortazione del alla magistratura, da Lotti a Ferri, ai membri del presidente, vibrante e accorata, ha un sapore amaro: Csm, allo stesso Palamara), i loro ruoli (spesso di l’ennesima tirata di orecchio a chi dovrebbe cerniera tra politica e giustizia), la sede (altro che ascoltare, a coloro che dovrebbero mettere mano a informale, un salotto) e l’ora (notturna) riforme radicali. La constatazione che lacune, errori, dell’incontro, gli argomenti in discussione (nomine deviazioni stiano determinando guasti irreparabili.

dei vertici degli uffici). Una “questione morale” di Falle difficili da colmare, senza una visione primaria grandezza. Difficile immaginare qualcosa d’insieme, facendosi carico del coraggio di cambiare di più compromettente.

passo.

Ma è solo la concretizzazione occasionale di Il “caso Palamara”, da ultimo, ha rappresentato radicati meccanismi deviati, documentati dalle un esempio estremo di degenerazione clientelare.

60.000 pagine di registrazione dei messaggini trovati 7

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nel telefono dello stesso Palamara. Una miniera dell’onestà professionale, come criteri di tutte le nella quale stanno pescando tanto la procura della scelte, non può rinunciare a interrogarsi su questo Cassazione (già 10 iniziative disciplinari), quanto la piano. Non si può abbandonare il proposito di procura di Perugia (ora assegnata a Raffaele cercare modifiche normative utili, anche se Cantone) per la corruzione contestata allo stesso potrebbero non bastare affatto, come avvenuto in Palamara.

passato, con il fallimento di tante proposte. Uno stallo, l’incapacità di fare argine al malcostume.

Rimanendo al tema dell’operato del Csm, organo Accadrà anche stavolta? È davvero impossibile di autogoverno della magistratura (“togati”

cambiare i sistemi di selezione del personale, dal nominati dagli stessi magistrati e “laici” indicati dal Csm agli incarichi negli uffici giudiziari? Forse non parlamento), attraversato dalle trame oscure di è troppo tardi per modificare sistema elettorale e Palamara e dei suoi amici, è noto che proprio funzionamento del Csm.

l’appartenenza alle correnti sia il viatico privilegiato per le nomine più importanti. Con perdita di Se il vizio è la scelta di tanti (troppi) secondo autorevolezza per la magistratura e per i singoli che l’appartenenza piuttosto che per il merito, è ne beneficiano.

necessario accrescere tutti quegli strumenti che possano valorizzare proprio la competenza dei A questa pericolosa deriva, dovuta alla annosa singoli e la trasparenza nelle scelte, depotenziando questione della degenerazione delle correnti in il ruolo delle correnti. La mediazione dei gruppi strumenti di pressione, si cerca di opporre rimedio organizzati, e persino della politica, trae forza da un con progetti di riforma legislativa, che riguardano deficit di esposizione e di comunicazione della soprattutto i meccanismi di elezione dei membri del competenza professionale. Spesso l’aiuto delle Csm, posto che la stessa Costituzione prevede che correnti – d’intesa con la politica - supplisce al essi sia appunto frutto di una elezione. Per questo difetto di consenso sociale-professionale, e di sembra superata (ma non si sa mai) la bizzarra idea autorevolezza, dei singoli aspiranti.

dei 5S di ricorrere al “sorteggio” per queste elezioni, ennesima traduzione del principio di incompetenza Non basta invocare un maggior legame tra i come bussola delle decisioni.

concorrenti (nel caso dell’elezione del Csm) e il territorio, se manca la capacità pratica di costoro di Eppure le correnti, di per sé espressione farsi conoscere ed apprezzare dal proprio elettorato, legittima e utile della pluralità delle idee, erano nate cioè gli altri magistrati. Così come non serve con lo scopo alto di alimentare il dibattito interno.

invocare genericamente il requisito del merito nella Prima di diventare centri di assistenza e di scelta dei capi degli uffici se non vi sono procedure protezione delle ambizioni dei singoli. Pessimo lo di selezione, corsi vincolanti di formazione, ed scenario offerto da troppi casi in cui le nomine a infine meccanismi palesi e controllabili di scelta. Si ruoli prestigiosi sono state palesemente determinate tratta di potenziare la pubblicità delle sedute, la da logiche di spartizione.

prevedibilità

delle

scadenze

concorsuali,

l’obbligatorietà delle motivazioni. Se tutto ciò non Sarà difficile, osservando le proposte in cantiere, impedisce manovre di corridoio, almeno le ostacola che basti la tecnica legislativa a salvarci da prassi e offre qualche rimedio agli onesti.

deprecabili, senza un diverso scenario, che metta in primo piano l’esigenza del «buon governo», come Oggi c’è anche il monito severo del presidente regola di giudizio per l’elezione a posti importanti o della Repubblica a ricordarlo. I magistrati devono le nomine negli incarichi direttivi. Anche le migliori riguadagnare sul campo la fiducia incrinata da norme

possono

essere

mal

utilizzate,

troppi scandali, non possono più indugiare o avere strumentalizzate per fini di parte, aggirate contro il esitazioni. Non perché ci sia qualcuno o qualcosa a merito, la qualità, la serietà. Soprattutto succede se chiederlo, o perché gli scandali abbiano reso manca l’impegno della politica a fare un passo incandescente la situazione. Ora che stiamo indietro, a rinunciare a mettere comunque ipoteche toccando il fondo, è imprescindibile provare a sul futuro, secondo la logica eterna di cambiare risalire la china. Serve proprio colmare le lacune che tutto perché nulla cambi davvero.

abbiamo sempre trascurato, rendendo intollerabile la situazione.

Eppure il recupero della moralità pubblica,

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res publica

dismisura oscure task force e i tanti commissari oggi la provocazione

nominati arbitrariamente ad personam dai detentori del potere.



è l’ignoranza

antonio caputo

bêtise d’oro

Massimo Cacciari su “Repubblica” del 3 luglio, IL FINTO GENERALE

sotto i titolo Il socialismo liberale nella crisi della

«L’ideologia funziona al meglio, allorché riesce a celare se democrazia, pretendendo di evocare Carlo Rosselli fa stessa, presentandosi, appunto, come sapere scientifico, confusione. Finendo per accomunare, questo sì un asettico e pienamente rispondente all’oggettività della confuso ircocervo, Mitterrand con Khol; per « ridare natura. Non è difficile capire in che senso e su quali un senso al socialismo liberale», come sarebbe possibile, presupposti il discorso del medico, nel quadro del nuovo dice lui, «invertendo la impetuosa corrente della capitalismo terapeutico, svolga una funzione ideologica, proletarizzazione del ceto medio» e premettendo nell’accezione marxiana. Tale discorso, che appare che l'espressione rosselliana (socialismo liberale) anodino e avalutativo, finisce per innalzare a interesse

«rappresenta una provocazione culturale e politica».

universale, obiettivamente riscontrabile, l’interesse del polo Dopo l'ircocervo di Benedetto Croce siamo ora alla dominante, la sua ristrutturazione autoritaria e

"provocazione". Di Rosselli o di Cacciari ? Che verticistica dei rapporti di forza. In altri termini, nasconde comunque conclude il suo intervento spezzando dietro la questione della salute e dell’emergenza sanitaria apprezzabilmente una lancia per la difesa della un rapporto sociale, politico ed economico che si sta democrazia parlamentare rappresentativa, in Italia riorganizzando e che, appunto, si giustifica, nel suo stesso attaccata dai neoperonisti dei bonus e dei riorganizzarsi, mediante il logo medico-sanitario».

commissari. Quella di Rosselli (Carlo) non è

provocazione, ma cosa molto concreta anche se di

«Non deve, allora, sfuggire come non vi sia nemmeno una difficile attuazione col troppo legno storto che vi è delle misure emergenziali di ordine medico che non possa in giro.

essere letta in chiave squisitamente politica: dal distanziamento sociale al “confinamento” (lockdown), dal Liberali (e/o libertari ,come il Rosselli divieto di assembramento alle pratiche di sorveglianza combattente con Camillo Berneri e il POUP nella (droni e applicazioni di tracciabilità, riconoscimento guerra di Spagna) nel metodo. Che comprende, in facciale e autocertificazioni). Sono tutte, appunto, misure primo luogo, la tutela e sviluppo in senso mediche e, insieme, politiche: tracciare un confine netto tra partecipativo delle Istituzioni della democrazia il sanitario e il politico diviene pressoché impossibile e parlamentare rappresentativa. Nonché lo stato di proprio in ciò risiede la potenza del nuovo paradigma del diritto. Son questi i presupposti necessari e capitalismo terapeutico attivato dal Covid-19».

irrinunciabili

della

competizione

politica

Diego Fusaro, il generale pappalardo della democratica.

filosofia, blog, il fatto quotidiano.it, 1 luglio 2020

Socialisti nel fine. Il che è condensato in due IL FINTO FILOSOFO

parole che danno sostanza alla Costituzione

«Il Covid è una finta epidemia creata per vaccinarci tutti: repubblicana: Giustizia e Libertà. Un fine concreto

“Nel mondo ci sono 32milioni di dosi di vaccino nei e non esito inevitabile o messianico che sta agli congelatori, ma se noi del Movimento Arancione andiamo individui cercare di realizzare. Il che dimostra il al potere sappiamo come utilizzarle, non si possono nesso molto concreto e non metafisico tra buttare: questi li mettiamo tutti in posizione prona e il liberalismo democratico e socialismo e la necessità vaccino lo faccio nei loro sederi!».

per far vivere quelle due parole, Giustizia e Libertà, Il Generale Pappalardo, il diego fusaro dei gilet di difendere e rafforzare la democrazia arancioni al convegno nazionale del movimento rappresentativa repubblicana. Da tempo, almeno a Rimini, tra tatuaggi quantici, microchip 25 anni, sotto attacco, ora anche, dopo l'infelice impiantati nella pelle e 5G, Repubblica.it, 28

rosatellum, con lo sciagurato taglio della democrazia giugno 2020

(c.d. taglio dei parlamentari), mentre crescono a

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la vita buona

di dissenso». Si tratta, all’evidenza, di timori del la volpe

tutto pretestuosi, che non è neppure il caso di confutare. La presa di posizione dei vescovi, però, perde il pelo …

si presta ad alcune considerazioni.

Come s’intende, lo scopo della legge non è tanto valerio pocar

l’aggravamento delle pene se la discriminazione e la violenza sono motivate dall’orientamento sessuale e dall’identità di genere, quanto la volontà di dare un Ci siamo molto interrogati se, finita (?) segnale chiaro che questi comportamenti sono l’emergenza coronavirus, saremmo diventati diversi specialmente riprovati. Ai prelati della Cei sembra e migliori. Domanda retorica e massmediatica che sfuggire il concetto che le leggi, soprattutto quelle non merita risposta. Si è addirittura fatto ricorso alla penali, rivestono anche un valore simbolico e metafora della guerra, quasi che la modesta pena pedagogico. Ci mancherebbe, infatti, che le norme della privazione di una relativa libertà durata poco già esistenti non puniscano le discriminazioni, i più di due mesi fosse davvero paragonabile a cinque pestaggi, i maltrattamenti e via dicendo quale che ne anni di privazioni di ogni genere, di terrore sia la motivazione, ma in questa occasione si vuole quotidiano, di centinaia di migliaia di morti, e sottolineare come i medesimi comportamenti siano l’abnegazione di molti alla lotta partigiana. Non che specialmente riprovevoli se il movente è di un certo anche stavolta non ci siano stati alcuni eroi, ma ce tipo. Il caso non è unico, anzi, la logica stessa della ne corre. Qualcuno si finge povero mentre non lo legge penale è improntata a questo criterio. Per è, qualcuno povero è diventato davvero, tutti a esempio, la violenza sessuale era sì punita anche chiedere anzi a pretendere. Sembra che come il prima, ma la riforma, vecchia ormai di un quarto di nemico sia percepita la clausura, non il virus, come secolo, non è stata significativa tanto per attribuire la colpa alla pistola e non a chi te la punta l’aggravamento delle pene o per i complicati contro. Tutto lascia pensare che tutto sarà come meccanismi di definizione dei reati quanto per aver prima, insomma. Ad ogni modo, l’emergenza ci ha stabilito che si tratta di reati non contro la morale distratto da altri e consueti problemi e atteggiamenti pubblica, ma contro la persona, restituendo dignità che ora tornano a prendere piede.

alla vittima, e che certi moventi sono particolarmente esecrabili.

Chi, come tanti altri, non ha ritenuto di cambiare atteggiamento è la Cei, che si è sempre impicciata Beninteso, si può discutere se questo criterio, in degli affari italiani e, passata la buriana, torna a generale, sia ragionevole oppure no. Nel particolare, impicciarsene. Per luglio sono calendarizzate per la occorre dire che qualsiasi discriminazione merita di discussione alla Camera nuove norme, secondo un essere

condannata

severamente,

progetto unificato, che prevedono un’aggravante indipendentemente dalla sua motivazione. I prelati per i reati conseguenti all’omotransfobia. Contro della Cei, però, non entrano in questa discussione, provvedimenti di questo tipo, che cercano di preoccupati solo di non essere a loro volta colmare le arretratezze della legislazione nazionale, discriminati per le loro idee sulla famiglia i vescovi hanno preso posizione, paventando tradizionale e per la loro posizione manifestamente l’apertura a «norme liberticide» e asserendo che non omofobica. Si tranquillizzino, perché davvero servirebbe alcuna nuova legge, poiché già le norme nessuno pensa di censurare le loro idee, per quanto esistenti garantirebbero la tutela da discriminazioni possano risultare retrograde e incompatibili con le sulla base del genere e dell’orientamento sessuale. In nostre leggi e nostri princìpi. Siamo anche disposti particolare, i vescovi mostrano di temere che le ad ascoltare (ci sia consentito, con un incredulo norme in discussione introducano un «reato di sorriso) le esternazioni di un Papa emerito che opinione», che potrebbe comportare un ancora recentemente ha ritenuto di paragonare il procedimento penale a carico di che, come loro matrimonio omosessuale e l’aborto al potere stessi,«ritiene che la famiglia esiga per essere tale un spirituale dell’Anticristo: si tratta pur sempre di papà e una mamma, e non la duplicazione della opinioni, come tali legittime. A noi basta che siffatte stessa figura». Queste nuove norme limiterebbero idee non vengano a costituire la giustificazione di

«di fatto la libertà personale, le scelte educative, il discriminazioni,

ad

esempio,

allontanando

modo di pensare e di essere, l’esercizio di critica e dall’insegnamento in una scuola privata cattolica il 10

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sacerdote o il laico che abbia fatto coming out. Se poi dotarsi di asce, fiamme ossidriche et similia), resta da si vogliono organizzare belle giornate come quelle chiedersi come una comunità liberale debba di Verona, si faccia pure.

occuparsi della questione dei suoi simboli. La pluralità, toujours la pluralità. Giovanni Gaetani, Ma ci sentiamo di fare un’ultima considerazione.

filosofo e amico, ha proposto di trasformare questa Le opinioni sono opinioni e finché non si indegna baraonda in una occasione per ripensare il tramutano in comportamenti legalmente punibili o ruolo dei monumenti nelle città d’Europa e vietati non debbono essere censurate. Tuttavia, le d’America, da mezzo di celebrazione a strumento di opinioni, specie se autorevoli, creano modi di educazione. L’idea è quella di moltiplicare, rendere pensare e, di fatto, si riflettono sulle relazioni tra le plurale l’esperienza di una statua o di un luogo persone. I prelati della Cei non si rendono conto di iconico, affiancandogli un riferimento, un simbolo, quanto dolore le loro opinioni omofobe (e se del caso un’altra statua che racconti i lati oscuri sessuofobe) hanno creato nel corso dei secoli? Non del personaggio ricordato nel monumento dovrebbero sentire l’impulso di farsi carico di tanto principale o offra un’altra prospettiva sulla sua dolore, di tante esistenze spezzate, di tanti suicidi?

storia. È il caso della Casa del fascio di Bolzano Vorremmo richiamarli, ma forse è inutile, alla virtù dove al bassorilievo di Mussolini a cavallo e al laica del rispetto per ogni persona, che dovrebbe regimesco «Credere, Obbedire, Combattere», è stata rappresentare la regola prima della convivenza.

sovrapposta la frase di Hannah Arendt: «Nessuno Vogliamo, però, richiamarli almeno all’esercizio ha il diritto d’obbedire». Con un adeguato apparato della virtù teologale della carità, videlicet della di approfondimento (targhe etc., magari in formato misericordia. È mai possibile che tocchi sempre ai digitale e “pop-up”) questi affiancamenti laici di richiamarla e non a coloro che ne fanno una renderebbero

simboli

anche

controversi,

divisa e pretendono di esserne gli unici depositari?

l’occasione per una riflessione diversificata e plurale Se non il dovuto rispetto, almeno la pietas per i appunto, che lasci al passante dubbi e fatti, piuttosto fratelli che vivono nell’«errore».

che certezze esaltate o peggio indifferenti vacuità.



Rimane il problema del limite, che arriva sempre a minare i migliori propositi del liberalismo del “più”

(più idee, più esperienze, più religioni etc.). Posto che non si ha spazio e risorse per dare giustizia

nota quacchera

simbolica a tutte le prospettive in campo, come scegliere quelle che avranno diritto “all’inciampo”?

statue

E qui bene o male, si riproporrebbe il problema di scelta per una statua singola, attenuato dal maggior d’inciampo

numero di “caselle” a disposizione. Come metterla a nome? Non è questo il luogo per una disanima gianmarco pondrano altavilla

approfondita dei criteri e della logica che dovrebbero sottendere a qualsiasi scelta pubblica. A mo’ di inciampo, è il caso di dire, segnaleremo solo La concorrenza per lo spazio pubblico è una che si pongono diverse istanze in campo (memoria costante del genere umano. Avevamo forse creduto storica, esigenze educative, bilanciamento delle che la lotta si fosse spostata inesorabilmente sulle spinte culturali maggioritarie con stimoli diversi, arene digitali, sulla rete e i social, e invece veniamo l’evitare l’effetto polarizzazione, tutela del risvegliati da un gesto violento quanto eterno come patrimonio, gestione di bilancio pubblico, esigenze quello dell’abbattere una statua. E fa doppiamente di ordine pubblico etc.) che non abbiamo ancora impressione perché non si tratta di contesti di imparato a valutare se non con enormi dosi di guerra o di rivoluzioni, ma delle nostre “pacifiche”

arbitrio, che forse non potranno mai essere piazze, dove la civiltà dovrebbe regolare i conflitti, eliminate del tutto. A conti fatti, comunque, in evitando che ci si ritrasformi in energumeni da termini di gradi, di “meglio” e non di “bene preistoria. Condannato con tutta la forza possibile il assoluto”, la proposta di Gaetani sembra un’ottima gesto in nome della legge (se si vuole discutere proposta per cominciare e rattrista solo che abbia –

dell’arredo urbano in un paese civile si va in almeno per ora – come cassa di risonanza i nostri municipio, non alla più vicina ferramenta per poveri mezzi.



11

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lo spaccio delle idee

per una critica liberale della cultura pietro polito

Dove andrà la cultura? Nel lavoro culturale è sia approfondimento delle questioni. Ma come è necessaria sia desiderabile una gigantesca collettiva imprevista possibile non rendersi conto che i concetti mossa del cavallo da parte degli attori che a vario titolo e in grondanti di genialità non arrivano da nessuna parte diversa forma creano cultura nel senso di produrre umanità: e certo non lasciano nulla nelle menti e nei cuori. In uno strappo collettivo nel vestito che l’opinione dominante quanti abbiamo avuto la pazienza di controllare e vuole cucirci addosso.

ricontrollare le fonti durante il lock down sommersi

dall’alternarsi di notizie sull’andamento della Muovendo dalla mia esperienza personale di uno pandemia?

studioso che si trova alla direzione di un istituto conosciuto e riconosciuto come il Centro studi La

nostra

dimensione

si

esaurisce

Piero Gobetti, più che una definizione della cultura, nell’immediatezza del presente senza una adeguata propongo una interpretazione gobettiana della prospettiva storica. Il nostro tempo è caratterizzato situazione culturale odierna: uno schema per dalla prevalenza del principio dell’istante su quello provare a capirci e ad avviare un dialogo, una della durata. Non così, alla fine del 1924, quando il possibile chiave di lettura, certo non una verità fascismo dopo l’assassinio di Giacomo Matteotti si incontrovertibile. Di verità di questo tipo non ne avviava a prendersi l’Italia tutta intera per i prossimi conosco. Tanto per fare una citazione inconsueta, vent’anni: «Abbiamo deciso – scriveva allora mi trovo d’accordo con il più grande detective della Gobetti – di mettere tutte le nostre forze per salvare letteratura: «La verità è sempre singolare. Il suo la dignità prima che la genialità, per ristabilire un arrivo non può mai essere previsto né garantito».

tono decoroso e consolidare una sicurezza di valori e di convinzioni». Ebbene, il valore del nostro Esistono fondamentalmente due diversi modi di tempo è antigobettianamente la genialità più che la fare di cultura: 1. un modo che ha il solo scopo di dignità.

intrattenere e che, mentre intrattiene, ci distrae e conferma valori e opinioni correnti: la cultura della Attenzione, la cultura della genialità è genialità; 2. un modo che sfida le certezze e non l’espressione di una mentalità ed è figlia di lascia intatti: la cultura dell’iniziativa. Una terza via condizioni obbiettive. La perdurante crisi tra le due culture non esiste così come non esiste economica, destinata ad accentuarsi per gli effetti una terza via tra democrazia e dittatura, tra la libertà della pandemia, comporta una inevitabile scarsità e la tirannide. Diceva Piero Gobetti: «Che ho a che delle risorse destinate alla cultura, stimolando una fare io con gli schiavi».

gara perversa a chi è più bravo o più furbo, più nuovo o più moderno, più geniale. Un fenomeno che Da tempo la cultura sembra essere diventata rischia perversamente di allargarsi e di continuare a snobismo, salotto, potere ed è minacciata e messa fare guasti che non sapremo più come riparare. Ma in discussione nella sua stessa funzione e identità. E

non serve a niente inveire contro i governi locali o da anni, pacificamente con noi stessi, vivevamo e, nazionali di destra, di sinistra oppure né di destra né temo, a pandemia conclusa (quando? potremo mai di sinistra che in varia misura mortificano la cultura.

dire che ne siamo definitivamente usciti fuori?), Piuttosto serve opporsi alla logica della “genialità” e come se nulla fosse accaduto, torneremo a vivere allearsi con e tra le voci critiche che pure ci sono, immersi in un clima “avvelenato” dalla tendenza ad agiscono là dove meno te lo aspetti, suggerendo di affrontare i problemi in modo ottimistico, adottare criteri di competenza e di serietà nella velocissimo con parole velocissime, come si è già destinazione delle risorse pubbliche e private alla detto: geniale. Riprenderemo ad accostarci ai cultura.

problemi, distratti, in modo superficiale, senza la necessaria concentrazione e il dovuto 12

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Elencando i tratti della cultura della genialità, è vengono considerati superati, isolati predicatori che possibile vedere in controluce le caratteristiche della non hanno nulla da insegnare: dai pulpiti televisivi cultura intesa come un modo per crescere come predicano tribuni di vario segno, mentre fanno persona e comprendere meglio gli altri.

fatica ad esprimersi coloro che invitano a ragionare.

Si è radicata l’idea (falsa) che non serve studiare In primo luogo, la cultura della genialità tende a perché con una relativa scolarizzazione o magari sostituire le scuole di formazione con gli incontri di con una navigazione di una mezz’ora in rete rappresentanza, le riviste di cultura con i quotidiani, chiunque possa accedere a quella conoscenza di cui, i quotidiani con i rotocalchi, la cultura dei libri con secondo la vulgata, gli intellettuali si ritengono la cultura televisiva, gli uomini e le donne di cultura arbitrariamente depositari.

con i giornalisti, i giornalisti con i conduttori televisivi. Per contro occorre ridare alle idee il loro In quarto luogo, la cultura della genialità scambia valore, mostrando concretamente che si può la formazione con la comunicazione, la arrivare nei palazzi che contano grazie ad esse. Le comunicazione con i coriandoli e gli effetti speciali, idee

sono

“appropriazioni,

apprendimenti,

la serietà con la retorica: la soglia da non superare.

arricchimenti soggettivi”, “fattori di liberazione”, Per tornare a Gobetti, la genialità più che la dignità.

“fonti di piacere”, “beni della vita”: “una vita senza Assistiamo rassegnati a una sorta di nuovo idee e una società che non sprigiona idee sono tradimento dei chierici non più sedotti dalle letteralmente infelici”.

lusinghe del potere ma dal potere della

“comunicrazia”. La decadenza del linguaggio e la In secondo luogo, la cultura della genialità tende fine del dibattito pubblico indeboliscono la ad anteporre, se non a contrapporre, la cultura democrazia che si sta trasformando, se non si è già spettacolo ( pop) alla cultura degli archivi e delle trasformata in “popolocrazia”: «una versione biblioteche. Mentre «i bibliotecari sostengono che le distorta e faziosa della democrazia. Fondata su una biblioteche sono un servizio necessario per la idea, meglio un’ideologia che s’immagina un popolo comunità e nessuno studioso serio lo nega»

indistinto, unito dalle paure e dai confini che ci diversamente «i politici, almeno in questi anni tristi, separano dagli “altri”».

sono indifferenti a ogni ragionamento che vada al di là della campagna elettorale». La descrizione amara Nella prospettiva di una critica liberale aggiornata ma non cinica è di Antonella Gnoli e risale a qualche all’oggi con le categorie di Piero Gobetti, l’opposto anno fa, ma non ha perso nulla del suo carattere della cultura della genialità è la cultura dell’iniziativa.

provocatorio. In difesa delle biblioteche e degli La distinzione, anzi il contrasto, tra le due culture, archivi si possono addurre una ragione culturale e, coincide con quello tra cultura come bene “per”

in senso lato, anche economica: solo i bibliotecari e tutti o come bene “di” tutti. Per dirlo con una gli archivisti sono in grado di aiutare moltissimi formula, occorre passare dalla cultura “per” alla giovani a distinguere il valore dei materiali forniti da cultura “di”. Mi spiego con un esempio: un conto è Wikipedia da quello delle pubblicazioni scientifiche.

la cultura “per” i giovani, un altro è la cultura “dei”

E anche una ragione morale: le biblioteche e gli giovani. Allo stesso modo c’è una bella differenza archivi sono una irrinunciabile infrastruttura tra le iniziative culturali per le persone e quelle democratica. Come ci ha insegnato Norberto realizzate dalle e o insieme alle persone.

Bobbio, una delle promesse non mantenute della democrazia – la più grave – è quella del cittadino Analogamente non si può confondere la cultura disinformato, ignorante, non educato.

delle donne con la cultura per le donne. Questa è una inconsueta quanto paradossale (insopportabile) In terzo luogo, la cultura della genialità alimenta forma di paternalismo al femminile. Il sessismo, una nell’opinione pubblica la tendenza a considerare

“malattia” che non risparmia né la politica né, negativamente, ricordate?, la “cultura dei ahimè, la cultura, è inammissibile moralmente, professoroni”, percepita e vissuta come un improponibile politicamente, incomprensibile privilegio di pochi, qualcosa che riguarda minoranze culturalmente. La lotta che accomuna donne e senza alcun legame con la realtà (intendi: la visione uomini è quella per la libertà: il cardine della realtà delle maggioranze) e/o le classi medio dell’autonomia individuale che permette ad ogni alte. Gli uomini e le donne di studio – perché non persona di diventare protagonista della propria vita.

usare la parola: gli intellettuali – nel migliore dei casi 13

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Tra la prospettiva della cultura come “bene di Applicando in modo radicale lo schema tutti” e quella come “bene per tutti” passa la gobettiano al problema della cultura oggi, si può differenza che c’è tra la cultura che scaturisce dalle dire che sono auspicabili meno “attività” pensate e iniziative dal basso e la cultura proposta (imposta) organizzate per la cittadinanza e più “iniziative” che dall’alto. Personalmente preferisco parlare di scaturiscono dall’impegno di gruppi, associazioni, iniziative più che di attività culturali, intendendo la movimenti. Tanto per cominciare si potrebbero parola “iniziativa” nella sua intonazione gobettiana.

realisticamente immaginare e suggerire approcci, Infatti, iniziativa è una delle parole chiave del percorsi, sperimentazioni che vedano le persone linguaggio e del pensiero di Gobetti: è positivo ciò coinvolte

nella

ideazione,

progettazione,

che crea iniziativa, nasce dall’iniziativa (per esempio realizzazione delle iniziative/attività culturali.

il liberalismo rivoluzionario, l’iniziativa operaia,

l’azione delle élites per il rinnovamento della classe Gli istituti culturali e le diverse forme di politica); è negativo ciò che frena l’iniziativa e nasce associazionismo, volontariato, terzo settore, per imposizione dall’alto (per esempio, il impegno sociale e civile sono il soggetto più liberalismo conservatore, l’azione degli industriali adeguato a promuovere l’iniziativa di una che negano il valore liberale della lotta di classe, la discussione sul futuro della cultura che coinvolga resistenza dei gruppi di potere al rinnovamento del regioni, comuni, province, circoscrizioni; la scuola e sistema politico). Nell’idea gobettiana di “iniziativa”

l’università; archivi di stato, soprintendenze per i c’è una dimensione religiosa: nel conflitto tra capitale beni archivistici, biblioteche pubbliche e private; e lavoro Gobetti sceglie le minoranze religiose editori e riviste di cultura; la stampa locale e dell’una e dell’altra parte. Chi scrive pensa che non nazionale; i promotori e organizzatori di si debba temere di dire che i tempi nuovi richiedono appuntamenti culturali locali e nazionali; studenti, più iniziativa culturale, sociale, civile, morale, docenti,

bibliotecari,

archivisti,

tecnici,

religiosa.

organizzatori, operatori, progettisti che con la loro specificità e nel proprio campo in dialogo tra loro Gobetti giovane continua a parlare ai giovani in possono agire come centri di iniziativa e di cui vedeva i protagonisti del rinnovamento del autonomia.

paese. Il teorico dell’iniziativa culturale diretta nella sua breve esistenza ha saputo rivolgersi Se c’è una lezione da trarre dalla pandemia, è che contemporaneamente alle energie nove e ai vecchi s’impone un confronto non più assistenziale con le maestri con la schiena diritta per spronarli ad essere Fondazioni che con il loro contributo non solo insieme produttori di iniziativa. Oggi, come ai tempi finanziario “aiutano” la cultura in questo Paese.

del giovane liberale rivoluzionario, «se tutto è Sarebbe positivo se si sviluppasse un “neo-uguale, se il tono quotidiano è la tragedia, bisogna mecenatismo imprenditoriale”, generoso non solo pure che ci sia chi si sacrifica, chi insegue il suo con la cultura delle immagini ma anche con la ideale trascendente o immanente, cattolico o eretico cultura dei documenti. Penso non tanto ai grandi con arido amore».

gruppi industriali quanto alla rete di piccole imprese radicate nel territorio di appartenenza che Se è vero come è vero che la cultura ha costituiscono il tessuto produttivo vitale del nostro bisogno di un cambio di paradigma, una mentalità Paese.

civile che consideri il bene “cultura” come un diritto e una conquista inalienabili si costruisce attraverso A mio avviso, la pandemia non cancellerà, né una “capacità di educare” che «si esperimenta attenuerà, anzi aumenterà la contrapposizione realisticamente in noi stessi; educando noi avremo fondamentale, che non ammette, né consente, educato gli altri». La via d’uscita può essere una mediazione alcuna, tra la serietà e la retorica, che nuova inedita creativa alleanza tra i giovani e i pongono capo, come si è visto, a due concezioni vecchi. Il metodo di Gobetti può essere ripreso, opposte della cultura: la cultura dell’iniziativa e la aggiornato, praticato nella forma di una alleanza cultura della genialità. La lotta tra serietà e retorica intergenerazionale tra i saperi e una élite giovanile è perdurata incessante e sopravvivrà nel tempo. (In diffusa per affrontare le sfide del nostro tempo.

politica assume forme tragicomiche, a volte fino al Un’ élite radicale certo paziente e prudente, accorta e grottesco, sconfinando nella volgarità, ma questo è perseverante, ma non acriticamente obbediente, un altro discorso). Come finirà? O, dicendo meglio: anzi criticamente disobbediente.

“Quali forme assumerà nei prossimi anni?”

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Dove andrà la cultura dopo la quarantena?

SCONTRO TRA DUE GIGANTI

Matteo Salvini: «Dov'era De Luca durante i Nel lavoro culturale è sia necessaria sia festeggiamenti dei tifosi del Napoli? E poi rompono le desiderabile una gigantesca collettiva imprevista scatole a me per i selfie...».

mossa del cavallo da parte degli attori che a vario Vincenzo De Luca: Salvini è un «somaro politico che titolo e in diversa forma creano cultura nel senso di ha ripreso a ragliare», «il cafone», «quel cafone politico ha produrre umanità: uno strappo collettivo nel vestito dimostrato di essere tre volte somaro», «ha la faccia come che l’opinione dominante vuole cucirci addosso. Se il suo fondoschiena, peraltro usurato», «l’equino», guardo a quella che una volta veniva chiamata

«somaro geneticamente puro», «il Neanderthal», «per una l’industria culturale di massa, a fronte della coazione delle tante anomalie della storia, una donna stupenda al a ripetere pervicacemente vecchi schemi suo fianco (Elisa Isoardi, ndr), e lui invece passava le proprietaristici e a riproporre le consolidate liturgie serate a mandare i tweet sui broccoletti e il radicchio»

dello stato o del mercato, inclino al più cupo 19 giugno 2020

pessimismo, Ma, se, partendo dalla mia esperienza diretta, guardo ai gruppi, ai movimenti, al POVERI LOMBARDI, MA SE LO SONO

volontariato, al terzo settore, alle esperienze e VOLUTO

iniziative di partecipazione culturale dal basso attive

« Gli ospedali privati vanno ringraziati perché hanno nella società, mi convinco che la partita non è finita aperto le loro terapie intensive e le loro stanze lussuose ai e che il finale non è già stato scritto.

pazienti ordinari».



«Se avesse avuto anche solo il 37,5 per cento di febbre…».

Giulio Gallera, assessore al welfare della regione Lombardia, un talk organizzato da Rcs Academy, bêtise

24 giugno 2020

CHI È QUESTO RAZZISTA?

PALLONARO CERCASI

«Chi era quello del Pd che ha fatto lo sbiancamento anale?

«Fondo un partito perché per lasciare l'Ue ci vogliono le Lo cercano quelli del #BlackLivesMatteritaly».

palle».

Fabrizio Gareggia, sindaco leghista di Cannara Gianluigi Paragone, ex Lega, ex M5S, ora gruppo (Perugia), tweet, 28 giugno 2020

misto, Libero, 29 giugno 2020

SERVIZIO

CULTURALE

DELLA

MA GIA’ LA STAMPA DE MAGISTRIS

CONFINDUSTRIA

«Voglio stampare moneta»

«Tutti sanno benissimo che la mascherina non serve a un Gianluigi Paragone, ex Lega, ex M5S, ora gruppo cazzo. Le distanze poi, sono legate al mondo omosessuale, misto, Libero, 29 giugno 2020

perché se tu lo prendi da dietro, chini avanti uno, e sei a

un metro di distanza: è stato fatto apposta per inclinare le persone a prenderlo nel culo».

Vittorio Sgarbi, il massimo intellettuale della Destra italiana, La Zanzara, Radio 24, 11 giugno 2020

bêtise

L’ANTIPOPULISMO BERLUSCONIANO

«L'antiberlusconismo è stato il più grande incubatore del

populismo della storia italiana. Prima sarà chiaro e prima QUI LO DICO E QUI LO NEGO

saremo in grado di combattere davvero il populismo».

«Se sei eletto da una parte, lì rimani!» 17 dicembre Claudio Cerasa, direttore Il Foglio, 3 luglio 2020

2017

«Arrivi dal M5s? Se qualcuno bussa, le porte della Lega MOJITO AL SENATO

sono aperte. Noi non siamo né di destra né di sinistra».

«I porti aperti hanno salvato migliaia di vite. I porti chiusi Matteo Salvini saluta l’arrivo nella Lega hanno condannato a morte migliaia di persone!».

dell’ennesima voltagabbana dei 5stelle, 29 giugno Applausi scroscianti dei senatori leghisti presenti.

2020

Matteo Salvini, Senato, 17 giugno 2020

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lo spaccio delle idee

i fanatici dell’apocalisse:

tra storia e storiografia

paolo ragazzi

Che cosa renda “scientifico” il lavoro dello Sappiamo benissimo che – almeno dopo Kant –

storico è tuttora argomento dibattuto e di vivo l’ astratto in molti casi precede il concreto e che la interesse. Direi, in modalità introduttiva, che non è mente dell’uomo non è una tavolozza su cui in ballo la “scienza” come disciplina di laboratorio s’imprimono passivamente le impressioni sensibili.

con i suoi protocolli e le sue certezze.

È doveroso, invece, riconoscere e combattere quel L’interrogativo riguarda piuttosto un concetto di modello storiografico che ha descritto il corso sapere rigoroso, sorretto da un metodo che non storico come risultato dell’azione di uomini ammette sbavature, interpretazioni disinvolte o eccezionali, nonché di apparati statali o forme superficialità. Sempre di interpretazione si tratta: religiose, quasi sempre sulla base di spinte pensate alle molteplici letture che sono state date volontaristiche e/o prendendo a prestito schemi e della Rivoluzione francese. Ma di interpretazioni teorie discutibili nella loro genesi. «L’”immagine” e che, anche con diversa intensità, debbano sforzarsi la “rappresentazione” che questi determinati di respingere visioni ideologiche o ricostruzioni uomini si fanno della loro prassi reale, viene platealmente condizionate dall’attualità.

trasformata nell’unica forza determinante e attiva (corsivo di chi scrive) che domina e determina la Altro presupposto, su cui credo convenga la prassi di questi uomini. Se la forma rozza in cui la stragrande parte degli storici, è il contributo divisione del lavoro si presenta presso gli indiani e sostanziale dato da K. Marx alla definizione di un gli egiziani dà origine presso questi popoli al sistema concetto moderno di ricerca storica. Valga per tutti delle caste nello Sato e nella religione, lo storico l’opinione di Benedetto Croce. [1]

crede che il sistema delle caste sia la potenza che ha prodotto quella rozza forma di società». [4]

Non è necessario scomodare la furia iconoclasta quando il Nostro, nella sua Ideologia tedesca sostiene Peggio ancora – direi – quando si ha l’ardire di che un nuovo concetto di storia si debba fondare su isolare una categoria mentale o un concetto, relazioni umane connesse con il modo di utilizzandoli come chiave per accedere, quasi da un produzione, dunque con «la società civile nei suoi ingresso secondario, a complessi movimenti storici.

diversi gradi». [2]

Eppure è accaduto. È l’impressione che ho tratto leggendo il volume di Luciano Pellicani sulla Società Questa idea di storia – chiarisce subito dopo dei giusti[5]. Qui lo studioso – scomparso Marx con Engels - «non cerca in ogni periodo una recentemente – dopo avere isolato la categoria dei categoria come la concezione idealistica della storia,

“rivoluzionari di professione”, la utilizza come ma resta salda costantemente sul terreno storico chiave interpretativa privilegiata di fenomeni storici reale; non spiega la prassi a partire dall’idea, ma ampiamente controversi come la Rivoluzione spiega la formazione delle idee partendo dalla prassi francese, la nascita del movimento operaio e la materiale». [3]

rivoluzione russa. Il dato che accomunerebbe questi tre eventi sarebbe una irresistibile spinta Ciò non significa confondere il piano proveniente da un ceto intellettuale tanto sradicato dell’osservazione dei fenomeni sociali e storici con quanto frustrato.

la gnoseologia per cui sarebbero la realtà fisica e l’essere empirico a modellare i nostri concetti, tanto Questo fattore si sarebbe dispiegato innanzitutto più quando questa realtà fisica – con Engels –

nella Rivoluzione francese, determinandone gli esiti diventerà dialettica della natura.

più disastrosi. I giacobini, vengono definiti –

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riprendendo un’espressione usata da D. Guerìn -

rivoluzione industriale su masse di diseredati, gli come i «transfughi della borghesia» e, precisamente,

«esclusi dalla proprietà», gli operai considerati, come un nucleo ristretto di intellettuali «uniti persino dal governo prussiano, come mere soprattutto da vincoli ideologici e morali e da un appendici delle macchine. E tuttavia il dato rilevante

‘pathos gnostico’ che li portava a considerarsi diventa lo sradicamento sociale, la perdita di senso l’avanguardia cosciente del popolo francese, anzi, nel sentirsi parte di una comunità. «Quando dell’intera umanità degradata da secoli di corruzione l’individuo ha perso il senso di appartenenza, e schiavitù. La loro, pertanto, fu una tipica perché è stato espulso dalla sua comunità ancestrale rivoluzione di intellettuali dèclassés trasformatisi in e indotto in un ambiente culturale a lui estraneo o tribuni della plebe che riuscirono ad assumere la addirittura ostile, è un essere perduto, uno straniero leadership del movimento di contestazione che non sente più la cogenza normativa della dell’antico regime». [6]

tradizione». [10] «Tutto ciò porta a dover correggere l’interpretazione volgare della degradazione operaia Nessun

problema

a

riconoscere

la

nella società capitalistica del secolo scorso, secondo verosimiglianza di ciò che afferma Pellicani nella sua la quale essa fu determinata esclusivamente dallo brillante requisitoria, anche se fior di storici, a sfruttamento. Non fu lo sfruttamento economico in cominciare da A. Mathiez, hanno dipinto un quadro sé stesso che provocò la “proletarizzazione delle con ben altre tinte. [7]

anime”, bensì la disgregazione dell’ambiente culturale e l’evaporazione di ogni forma di E, tuttavia, credo sia fortemente riduttivo e solidarietà». [11]

fuorviante avallare l’idea di una Rivoluzione francese frutto dell’azione volontaristica di uno

«Uno dei risultati più tipici e più gravidi di stuolo di facinorosi «animati da un intenso zelo conseguenze di questa situazione patologica fu la missionario»[8], quando non assetati di sangue.

formazione di una sottoclasse di specialisti della produzione simbolica»[12] (…) che «assetati di Intanto la Rivoluzione francese non può essere assoluto e dominati da fantasie prometeiche» si circoscritta al periodo che va dal colpo di mano del assumeranno il compito di dirigere la storia. Chi 2 giugno 1793, dopo l’arresto dei girondini e sono costoro è facile da intuire, come anche le l’approvazione della nuova costituzione, al conclusioni inevitabili cui può giungere questa Termidoro (27 luglio 1794), ovvero il periodo in cui analisi: il Movimento socialista che, «in tutte le sue l’impronta giacobina fu predominante. Mi pare molteplici manifestazioni, fu l’espressione di un infatti largamente consolidato il punto di vista che gigantesco risentimento collettivo (…) e una accredita non una, ma tre o quattro rivoluzioni a formidabile sfida contro il potere assoluto e seguire, distinguendo una fase aristocratica da una incontrollato del capitalista». [13]

borghese e una democratica, cui fa seguito la svolta reazionaria del Termidoro. [9]

Con l’aggravante che i primi dirigenti e fondatori di questo movimento (Marx e Engels) hanno In secondo luogo non è certo necessario esibire sempre rifiutato ogni atteggiamento di conciliazione alcuna patente di fedeltà al verbo marxista per («Un Marx riformista non è mai esistito»[14]).

riconoscere il ruolo che negli eventi rivoluzionari Dunque: «guerra di classe, rivoluzione violenta, hanno avuto le tristi condizioni in cui versava il terrore, dittatura di transizione».

popolo parigino insieme ai contadini delle campagne, la crisi finanziaria che attanagliava la Ora, non v’è dubbio che ci sia nel marxismo una corte di Luigi XVI o i cattivi raccolti che avevano carica messianica, l’attesa e la volontà di agguantare contrassegnato i due anni precedenti l’evento una migliore condizione di vita per milioni di esseri rivoluzionario, per non dire del deficit di umani, come non v’è dubbio che ci sia una radice rappresentanza che caratterizzava la società sociale in ogni forma di totalitarismo[15], ma mi francese del XVIII secolo, come sa bene qualunque pare ragionevole supporre che quel grande studente di scuola media superiore.

sommovimento che fu la rivoluzione industriale, con la conseguente formazione di un ceto operaio Stesso schema ritroviamo a proposito della proteso a difendere i suoi diritti, non possa ridursi a nascita del movimento operaio nel corso del XIX

questa predicazione. È come se ci spiegassimo secolo. Pellicani non nega gli effetti devastanti della l’affermazione storica della chiesa cristiana solo con 17

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la scrittura dei vangeli. Per Pellicani non hanno Identico lo schema utilizzato da Pellicani, alcun rilievo l’abbrutimento degli operai nelle risentimento incluso, quando si prendono in esame fabbriche, il lavoro dei bambini assunti per la loro le vicende legate alla rivoluzione russa. Anche qui taglia e per la docilità che potevano condividere con gli storici sarebbero caduti in un abissale equivoco le donne; non hanno peso le terribili condizioni in osservando innanzitutto le condizioni di estrema cui si svolgeva il lavoro, con infortuni cui seguiva arretratezza della nazione russa o gli effetti un immediato licenziamento e con orari di lavoro devastanti della guerra sulla popolazione. Le che non si augurano neanche alle bestie, per non risposte – a parere di Pellicani - vanno piuttosto dire delle catapecchie senza acqua corrente e senza cercate in un fiume carsico che si sarebbe originato luce in cui tornavano dopo una pesantissima al tempo delle riforme di Pietro il grande con le sue giornata di lavoro.

aperture all’Occidente e che avrebbe dato luogo, attraverso i vari movimenti nichilisti o populisti, ad L’analisi del prof. Pellicani è emblematica di una una classe di «alieni» (leggi intellettuali sradicati), la lettura della storia fatta con le lenti del presente o cui impresa privilegiata sarà «la progressiva del passato prossimo. Sfido chiunque a prospettare delegittimazione del regime zarista». [17] «Come i riforme o atteggiamenti concilianti per gli uomini settari del Medioevo che, in attesa dell’Apocalisse, del XIX secolo. Le parole forti pronunciate dai due si allontanavano dal mondo, così i “grandi padri del Movimento operaio dunque sono frutto di vagabondi della terra russa” – come li chiamò quel contesto in cui non è difficile trasferirsi anche Dostoevskij – si ribellarono alle ingiustizie della solo con il pensiero. E, ciò nonostante, non si può storia e attesero la palingenesi politica e sociale descrivere Marx come un fanatico accecato dalla dell’impero zarista». [18] L’eredità di questi rabbia contro i datori di lavoro che considerava, tra movimenti ricadrà ovviamente sui rivoluzionari di l’altro, anche vittime del medesimo meccanismo professione teorizzati da Lenin nel suo Che fare: alienante della fabbrica. Questo emerge dal discorso uomini «senza Dio», frustrati ed emarginati, dunque commemorativo

sull’insurrezione

polacca

nutriti di risentimento per una società protesa al pronunciato nel gennaio 1967: «è possibile che la danaro piuttosto che alla verità. Nessuna lotta tra lavoratori e capitalisti sia meno terribile e rivoluzione avrebbe avuto luogo a prescindere da meno sanguinosa della lotta tra signori feudali e questo disagio. Questo spiega tutto: la radicalità che borghesia in Inghilterra e in Francia. Speriamolo».

contrassegna

il

movimento

rivoluzionario,

l’ epurazione come epifenomeno caratteristico di tutte Stesse cautele ritroviamo nel discorso conclusivo

«le sette gnostico-rivoluzionarie»[19], l’odio alla riunione dell’Internazionale comunista ad smisurato per la borghesia e per le sue creature: la Amsterdam l’8 settembre 1872, dopo la rottura con proprietà privata e le istituzioni parlamentari. Alla gli anarchici, quando così si esprime: «L’operaio un prima si attribuisce la colpa di avere corrotto giorno dovrà prendere il potere politico (…) Noi un’indole intimamente buona dell’uomo, la seconda non abbiamo affatto preteso che per arrivare a viene vista come un inutile orpello per gli scopi questo scopo i mezzi fossero dappertutto identici.

prefissati. «L’obiettivo ultimo della rivoluzione non Sappiamo quale importanza abbiano le istituzioni, i è la creazione di una società più giusta, bensì la costumi e le tradizioni dei vari Paesi e non rigenerazione della natura umana: un’impresa che -

neghiamo che esistano Paesi come l’America, non lo si ripeterà mai abbastanza – può essere l’Inghilterra e (…) l’Olanda, in cui i lavoratori portata a buon fine esclusivamente da coloro che possono raggiungere il loro scopo con mezzi l’illuminazione gnostica ha reso “veggenti”». [20]

pacifici». [16]

Non avrete fatto fatica a riconoscere nel metodo Il ricorso alla forza che Marx ritiene comunque storico sociale cui fa riferimento Pellicani lo schema necessario sulla base di quello che si è visto in idealtipico di Weber. Uno schema che può anche Europa fino a quel momento, non è mai fine a se tornare utile per proiezioni a largo spettro sulla stesso ma funzionale a un progetto: quello di storia dell’Umanità, ma modestamente prolifico rendere la rivoluzione non un fuoco di paglia, una quando si tratta di comprendere nella loro sostanza delle tante jacquerie che da sempre hanno sconvolto particolari eventi storici. Così se prendiamo come il panorama europeo, non ultima la Comune di schema “le guerre egemoniche” o “il capitalismo Parigi, ma un saldo approdo per costruire un occidentale” o ancora le religioni e lo stesso diverso ordine sociale.

concetto di burocrazia, dobbiamo convenire che 18

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questi eventi si coniugano diversamente nel tempo 15. Cfr. K. Dietrich Bracher, Il Novecento secolo delle e nello spazio. Quello di cogliere analogie e costanti ideologie, a cura di Enzo Grillo. Laterza, Bari, 1999

nella storia a partire da questi concetti può essere un 16. Da: Marx – Engels, Opere scelte, a cura di Luciano piacevole gioco intellettuale o anche – nel migliore Gruppi, Roma, Editori riuniti, 1966

dei casi - uno stimolo alla comprensione 17. Pellicani, cit. p. 226

dell’essenza delle strutture umane, a quelle che Jung 18. Qui Pellicani (p. 229) riporta l’opinione di P.

Angarano, in: P.Angarano, Introduzione a M.

chiamava ‘archetipi’, ovvero forme pure e strutture Bakunin, Libertà e rivoluzione, Avanzini e Torraca, inconsce comuni a diversi popoli, ma la familiarità Napoli, 1968, p. 5

va cercata appunto con la psicanalisi piuttosto che 19. Ivi, p. 275

con la storia. Nel caso di Pellicani credo che però 20. Ivi, p. 284

agisca un'altra chiave di lettura: le sue riserve



mentali nei confronti delle teorie marxiste gravide di un millenarismo che avrebbe prodotto solo disastri. Tutto questo non ha nulla a che fare neanche con la psicoanalisi e attiene piuttosto a un giudizio politico che – in confidenza – credo sia bêtise

molto discutibile. Paragonare Marx e i marxisti (al netto di tutti i rilievi critici che si possono avanzare) allo gnosticismo, al manicheismo o a fanatici ed MELONI STA DIVENTANDO IL PRIMO

esaltati di ogni risma, mi sembra un’operazione CAPO PARTITO DELL’UNGHERIA

spericolata e ingenerosa oltre che datata. Ridurre

«Nelle Marche si può fare un lavoro straordinario, stanno tutto a un «disegno soteriologico» o ad una sana diventando la prima regione del Sud».

competizione tra un messianismo celeste e uno Giorgia Meloni, leader Fdi, Ancona, campagna terreno rappresenta una solenne mistificazione dei elettorale in Regione, Il Resto del Carlino, 25

fatti. E ciò proprio a partire dal concetto chiave da giugno 2020

cui tutto muove: i ‘rivoluzionari di professione’. Se

non altro perché occorre distinguere tra coloro che UN POVERO MALATO

questo concetto hanno tradotto in pratica come

« Vaffanculo, stronza, troia».

Lenin in Russia o Bordiga in Italia e innumerevoli ed altre espressioni incomprensibili nei confronti altri che, a sinistra, l’hanno rigettato: da Gramsci a della deputata Giusi Bartolozzi (magistrato) e Pertini, da Riccardo Lombardi a Bruno Trentin per della vice presidente della Camera Mara Carfagna, fermarci al suolo patrio.

entrambe di Forza Italia. Espulso e trascinato di peso fuori da Montecitorio. Ansa 25 giugno 2020

1. Cfr. Benedetto Croce, Materialismo storico ed economia marxistica. La Terza Bari, 1961 p. 74/75

« Sono come il Cristo di Caravaggio: mi hanno trasformato 2. K. Marx, F. Engels, L’ideologia tedesca. Roma, Editori in un’opera d’arte. Quell’uscita è il capolavoro della mia Riuniti, 1972 . pag. 29

vita parlamentare. Inoltre non devo scusarmi di nulla, non 3. Ivi. p.. 30

ho detto nulla. Ho detto soltanto ‘fascista’ a una e 4. Ivi, p. 31

‘ridicola’ all’altra. L’altro insulto? Se ho detto qualcosa 5. Luciano Pellicani, La società dei giusti: parabola storica dello gnosticismo rivoluzionario. Rubbettino, Catanzaro, del genere, posso aver detto ‘trojan’ riferendomi al 2012.

meccanismo con cui hanno intercettato Palamara...».

6. L. Pellicani, cit. p. 92

Vittorio Sgarbi , La Verità, 29 giugno 2020

7. Cfr. A. Mathiez, Robespierre, Roma , Newton Compton, 1976

IL VERO SCOPO

8. Pellicani, cit. p. 93

« Nessuna gravidanza è davvero indesiderata. Il sesso ci è 9. Cfr. Ettore Rota, La rivoluzione francese; problemi, in stato donato per creare la vita e sconfiggere la morte. I figli Questioni di storia moderna. Marzorati, Milano, non sono 'incidenti', ma il vero scopo per cui ci si accoppia.

1958

Carissimi voi due che pensate di abortire, è falso che non 10. Pellicani, cit. p. 137

volete quel bambino. Mettetelo al mondo per proiettarvi 11. Ivi, p. 144

nell’eternità».

12. Ivi p. 147-148

Silvana De Mari, La Verità, 20 giugno 2020

13. Ivi. P. 149

14. Ivi. P. 156

19

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lo spaccio delle idee

“finzione” dell’«eguaglianza dei votanti, che è cieca sorteggio

rispetto alle differenze e alle diseguaglianze effettive dei cittadini, non ha più efficacia e, soprattutto, non e democrazia malata

è più creduta o credibile».

E allora, non sarebbe preferibile affidarsi al caso paolo fai

«per guadagnare in efficienza (ovvero per far crescere la produttività del Parlamento) e per ridare ossigeno alla Politica, quella “genuina”, non quella L’irresistibile ascesa del M5S, “partito-dei partiti, che sarebbe solo partitocrazia o movimento digitale”, la cui «critica alla democrazia attenzione agli interessi di parte», come sostengono elettorale è stata fatta nel nome del tirare a sorte, Alessandro Pluchino e altri studiosi nel libro non per annullare la struttura parlamentare ma per Democrazia a sorte, Malcor D’, Catania 2012?

“rigenerarla”», ha il merito di aver messo in moto Assolutamente no, secondo Urbinati. Perché «l’idea un fecondo dibattito sul sorteggio come antidoto di efficienza e di misurazione dell’efficienza come principale alla «corruzione politica», che criterio di valutazione critica dell’azione dei partiti

«coinciderebbe con la formazione di un corre il rischio di pervenire a una abdicazione della establishment», frutto perverso della partitocrazia.

democrazia» in favore della scienza e delle «teorie che vogliono correggere la democrazia dei suoi I virgolettati sono tratti da La democrazia del elementi irrazionali che derivano tra l’altro non solo sorteggio, Einaudi 2020, pagg. 180, in cui Nadia dalle assemblee rappresentative ma, prima ancora, Urbinati, che insegna Teoria politica alla Columbia da chi le elegge, dal voto individuale». Perché –

University, e Luciano Vandelli (1946-2019), che ha conclude Urbinati – «la scienza applicata alla insegnato Diritto amministrativo e Diritto degli politica è la fine della libertà politica, che vive sul Enti locali all’Università di Bologna, offrono diritto dei cittadini di sbagliare».

illuminanti spunti di riflessione sul sorteggio, un

«metodo antico» di selezione della classe politica e Vandelli, che ha compiuto varie esperienze dirigente.

nell’ambito delle pubbliche istituzioni, anche come amministratore comunale, provinciale e regionale, Nella prima parte la Urbinati analizza “miti, tratta invece della “lotteria istituzionale” nelle problemi, opportunità” legati al sorteggio, a situazioni concrete in cui, da alcuni anni, è stato cominciare dall’esperienza storica, spesso evocata in introdotto il sorteggio: dai revisori dei conti alle modo improprio a modello, della democrazia commissioni di gara per appalti pubblici, dalle dell’antica Atene (V-IV sec. a C.), in cui molte commissioni per le abilitazioni dei professori cariche pubbliche, tra cui quelle giudiziarie, erano universitari ai commissari liquidatori e altri assegnate per sorteggio tra tutti i cittadini “di pieno professionisti, agli scrutatori e via sorteggiando.

diritto” (ne erano esclusi donne, ‘meteci’, cioè Con risultati che, come nel caso dei professori stranieri residenti, e schiavi), mentre ad elezioni universitari, sono disarmanti: perché «il sorteggio erano soggette le cariche politico-deliberative e non dà alcuna garanzia di imparzialità del giudizio militari, come la strategia.

delle commissioni, ma introduce elementi di assoluta imprevedibilità che deresponsabilizza […]

Il declino del sorteggio comincia con la e priva le commissioni della necessaria Rivoluzione inglese, quando «i “democratici” inglesi rappresentatività» (Francesco Merloni, 2005).

del Seicento chiesero … il suffragio individuale e universale, ovvero l’egual diritto di eleggere i propri Però, se Davide Casaleggio proclama che «il rappresentanti e la libertà di giudicarli ed superamento della democrazia rappresentativa è eventualmente di non rieleggerli». Insomma, nelle inevitabile», mentre esalta «la democraticità e democrazie moderne, «quale che fosse la l’efficacia delle Rete e delle nuove tecnologie condizione sociale dei cittadini, era essenziale che il rispetto a qualunque modello di governo loro voto fosse un’unità di misura unitaria e novecentesco», per Vandelli «l’espansione di identica, rappresentativa dei membri della nazione».

designazioni e scelte varie per sorteggio» è La crisi preoccupante della democrazia elettorale preoccupante indizio di «una generica e comune

– sostiene Urbinati – deriva dal fatto che la 20

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sfiducia nelle procedure e nelle responsabilità su cui antonella braga, “fondazione Rossi-Salvemini” di si reggono i sistemi democratici».

Firenze.

La soluzione, perciò, non sta nel sorteggio. E

antonio caputo, è Presidente coordinatore della Urbinati e Vandelli lo spiegano, senza mezzi Federazione italiana dei circoli di Giustizia e termini, nella Conclusione firmata a due mani: «Il Libertà, dal 2009 è Difensore civico della Regione sorteggio nell’età della democrazia rappresentativa è Piemonte,

avvocato

abilitato

all'esercizio

un segno di abdicazione di responsabilità». Perché, professionale presso le Supreme Magistrature.

se è vero che la corruzione diffusa è un’emergenza, e il sorteggio viene additato come il solo rimedio pietro polito, direttore del Centro studi Piero perché garantisce l’‘imparzialità’, affidarsi al caso è Gobetti e curatore dell’Archivio Bobbio. I suoi

«una dichiarazione di impotenza, da parte della principali temi di studio e di impegno sono da un politica e della società».

lato il problema della guerra e le vie della, dall’altro il Novecento ideologico italiano. Tra i suoi lavori Dunque, per cinque ragioni, sostengono più recenti: Elogio dell’obiezione di coscienza, Milano Urbinati e Vandelli, il sorteggio è inammissibile: 2013; Le parole dello spirito critico. Omaggio a Norberto perché con esso viene meno il «rapporto che nelle Bobbio, Milano 2015; la raccolta di scritti, lettere e elezioni implica un qualche grado di affidamento, di inediti di Piero Gobetti e Ada Prospero, La forza del fiducia, di condivisione»; perché «il sorteggio non nostro amore, Firenze 2016; Il dovere di non collaborare, considera il merito», in quanto «si basa su un Torino 2017; L’eresia di Piero Gobetti, Torino 2018.

principio “uno vale uno” che appiattisce ogni Ha curato diverse opere di Bobbio tra cui il De competenza, esperienza, titolo»; perché «il sorteggio Senectute, Torino 1996-2006 e l’ Elogio della mitezza, esonera dalla responsabilità della decisione. È

nella sua ultima versione presso le Edizioni alternativo alla responsabilità: nessuno risponde dell’Asino, Roma 2018.

delle scelte della sorte»; perché «il sorteggio esonera anche dall’onere di compiere approfondimenti, di giancarlo tartaglia, fondatore dell’"Associazione esaminare attentamente la situazione dei fatti, la Unità Repubblicana", componente del Consiglio qualità delle persone, gli interessi coinvolti»; Nazionale del Pri. E’ stata vicesegretario

«analogamente, esonera dall’onere di motivare dell’Istituto Ugo La Malfa e componente del aggirando una importante conquista della civiltà comitato di redazione di “Archivio Trimestrale”, giuridica degli ultimi decenni … L’esito di rassegna di studi storici sul movimento democratico un’estrazione non ha nulla da spiegare o giustificare, e repubblicano. Ha pubblicato I Congressi del partito non ha nulla da argomentare».

d’azione, edito dalle edizioni di Archivio Trimestrale,



il volume Un secolo di giornalismo italiano, edito da Mondadori Università, Storia della Voce Repubblicana, edito dalle Edizioni della Voce, Francesco Perri dall’antifascismo alla Repubblica edito da Gangemi. Ha

collaborato con "La Voce Repubblicana", "Il

Quotidiano", il "Roma", "Nord e Sud", "Nuova Comitato

Antologia".

di direzione

giovanni vetritto, è dal 2000 Dirigente della

:

Presidenza del Consiglio dei Ministri. In servizio successivamente presso il Dipartimento Funzione

Pubblica, il Dipartimento Affari Regionali, il paolo bagnoli, storico e giornalista; professore Dipartimento Politiche per la Famiglia. Docente a ordinario di Storia delle dottrine politiche, ha contratto dell’Università Roma Tre - Dal 2004

insegnato presso l'Università Bocconi e presso membro del Comitato esecutivo della Fondazione l'Università di Siena. E' direttore della "Rivista Critica liberale e dal 2010 membro e segretario del Storica del Socialismo" e del mensile online "La Comitato Scientifico della Fondazione Francesco Rivoluzione Democratica".

Saverio Nitti.

21

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hanno collaborato

Salvemini", nonché coordinatore dell'"Archivio storico del Sannio - Rivista di studi storicopolitici".

Autore di numerosi saggi dedicati prevalentemente in questo numero:

al pensiero liberale, collabora con diverse testate

giornalistiche e con Radio Radicale, per la quale paolo bagnoli.

conduce la rubrica culturale "Italiani per sbaglio".

antonio caputo.

paolo ragazzi, laureato in filosofia presso

l’università degli studi di Catania, si è occupato di paolo fai, ha insegnato latino e greco per 40 anni catalogazione informatizzata. Ha pubblicato il nei Licei classici statali, collabora con le pagine volume La torre scalcinata: Lentini politica 1993-culturali de "La Sicilia" di Catania e di "Libertà" di 2011. Prefazione di F. Leonzio e postfazione di Siracusa, è redattore di una rivista bimestrale diffusa Domenico Cacopardo. Attualmente insegna in Sicilia, "Notabilis". Crede in uno Stato laico e non filosofia e storia presso il Liceo scientifico “Elio clericale.

Vittorini” di Lentini.

riccardo mastrorillo, nato a Roma il 26 marzo nei numeri precedenti:

1969, è stato dirigente della Gioventù Liberale, Amministratore di società, Presidente della

al bano, massimo a. alberizzi, paolo bagnoli, Federazione di Roma e dirigente nazionale dei alessandra bocchetti, enrico borghi, annarita Verdi, e poi di Sinistra Ecologia Libertà.

bramucci, antonio calafati, danilo campanella,

Attualmente impegnato nell'impresa di ricostruire antonio caputo, gabriele carones, pier paolo caserta, una sinistra moderna. Nonostante sia da sempre pippo civati, daniela colombo, ugo colombino,

frequentatore della “Casta” e dei “Palazzi”, è alessio conti, andrea costa, simone cuozzo, maria convinto di essere rimasto sano.

pia di nonno, vittorio emiliani, paolo fai, roberto

fieschi, maurizio fumo, franco grillini, lenin a.

angelo perrone, giurista, è stato pubblico ministero e giudice. Cura percorsi professionali bandres herrera, lucio iaccarino, massimo la torre, claudia lopedote, andrea maestri, claudia mannino, formativi, si interessa prevalentemente di diritto penale, politiche per la giustizia, diritti civili e maria mantello, claudio maretto, fabio martini, marco marzano, riccardo mastrorillo, nello gestione delle istituzioni. Autore di saggi, articoli e monografie. Ha collaborato e collabora con testate mazzone, andrew morris, marella narmucci, francesca palazzi arduini, enzo palumbo, pierfranco cartacee (La Nazione, Il Tirreno) e on line (La Voce di New York, Critica Liberale). Ha fondato e dirige pellizzetti, giovanni perazzoli, angelo perrone, antonio pileggi,

Pagine letterarie, rivista on line di cultura, arte, francesco maria pisarri, valerio fotografia.

pocar, pietro polito, gianmarco pondrano altavilla,

emanuela provera, paolo ragazzi, pippo rao, “rete valerio pocar, è stato professore di Sociologia e di l’abuso”, marco revelli, giancarlo ricci, niccolò Sociologia del Diritto a Messina e nell'Università di rinaldi, elio rindone, giorgio salsi, stefano sepe, Milano-Bicocca; è stato presidente della Consulta di giancarlo tartaglia, luca tedesco, sabatino truppi, Bioetica. Dal 2002 è membro del direttivo nazionale mario vargas llosa, vetriolo, giovanni vetritto, del Movimento Antispecista. È Garante del gianfranco viesti, nereo zamaro.

comune di Milano per la tutela degli animali. Tra le

sue ultime opere: Guida al diritto contemporaneo, scritti di:

Laterza, 2002; Gli animali non umani. Per una sociologia

dei diritti, Laterza, 2005; La famiglia e il diritto, Laterza, dario antiseri, william beveridge, norberto bobbio, 2008 (scritto con Paola Ronfani); Pagine laiche, aldo capitini, winston churchill, benedetto croce, Nessun Dogma Editore.

vittorio de caprariis, luigi einaudi, ennio flaiano, alessandro galante garrone, piero gobetti, john pietro polito.

maynard keynes, giacomo matteotti, francesco

saverio nitti, adriano olivetti, mario pannunzio,

gianmarco pondrano altavilla, è direttore del gianni rodari, stefano rodotà, ernesto rossi, gaetano Centro di studi storici, politici e sociali "Gaetano salvemini, bruno trentin, leo valiani, lucio villari.

22

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involontari:

antonio ingroia, luigi iovino, eraldo isidori, christian

jessen, boris johnson, “la repubblica”, ignazio la russa, mario adinolfi, claudio amendola, nicola apollonio,

“la stampa”, “la verità”, vincenza labriola, lady gaga, ileana argentin, sergio armanini, “associazione mons. pietro lagnese, camillo langone, elio lannutti, rousseau”, bruno astorre, roberto bagnasco, pietro

“lega giovani salvini premier di crotone”, gianni barbieri, vito bardi, davide barillari, massimo baroni, lemmetti, barbara lezzi, “libero”, padre livio, eva giuseppe basini, nico basso, luciano barra caracciolo, longo, beatrice lorenzin, luca lotti, maurizio lupi, massimo casanova, paolo becchi, franco bechis, maria giovanna maglie, alessandro manfredi, alvise giuseppe bellachioma, silvio berlusconi, pierluigi maniero, teresa manzo, luigi marattin, sara marcozzi, bersani, fausto bertinotti, cristina bertuletti, gianni andrea marcucci, catiuscia marini, roberto maroni, bezzi, enzo bianco, michaela biancofiore, mirko maurizio martina, emanuel mazzilli, maria teresa meli, bisesti, jair bolsonaro, alfonso bonafede, giulia giorgia meloni, alessandro meluzzi, sebastiano bongiorno, alberto bonisoli, claudio borghi, francesco messina, gianfranco micciché, gennaro migliore, borgonovo, lucia borgonzoni, umberto bosco, renzo martina minchella, marco minniti, giovanni minoli, bossi, flavio briatore, paolo brosio, stefano buffagni, augusto minzolini, gigi moncalvo, guido montanari, umberto buratti, pietro burgazzi, roberto burioni, lele mora, alessandra moretti, emilio moretti, claudio salvatore caiata, mario calabresi, carlo calenda, daniele morganti, luca morisi, nicola morra, candida morvillo, capezzone, luciano capone, santi cappellani, giordano romina mura, alessandra mussolini, caio giulio cesare caracino, mara carfagna, silvia carpanini, umberto mussolini - pronipote del duce -, nello musumeci, casalboni, davide casaleggio, massimo casanova, dario nardella, francesco nicodemo, claudia nozzetti, pierferdinando casini, laura castelli, luca castellini, corrado ocone, viktor mihaly orban, mario orfeo, andrea causin, aldo cazzullo, giulio centemero, gian matteo orfini, pier carlo padoan, manlio paganella, marco centinaio, cristiano ceresani, giancarlo cerrelli, michele palummo, kurt pancheri, giampaolo pansa, christophe chalençon, giulietto chiesa, annalisa silvia pantano, paola - gilet arancioni, antonio chirico, eleonora cimbro, francesca cipriani, anna pappalardo, gianluigi paragone, parenzo, heather ciriani, alessandro coco, dimitri coin, luigi compagna, parisi, francesca pascale, carlo pavan, virginia gianluca federico confalonieri, conferenza episcopale italiana, perilli, claudio petruccioli, piccolillo, don francesco giuseppe conte, “corriere.it”, silvia covolo, giuseppe pieri, simone pillon, gianluca pini, federico pizzarotti, cruciani, totò cuffaro, sara cunial, vincenzo d'anna, marysthell polanco, barbara pollastrini, renata felice maurizio d'ettore, matteo dall'osso, alessandro polverini, giorgia povolo, stefania pucciarelli, sergio de angelis, angelo de donatis, cateno de luca, vincenzo puglia, “radio maria”, virginia raggi, papa ratzinger, de luca, luigi de magistris, william de vecchis, marcello gianfranco ravasi, antonio razzi, matteo renzi, matteo de vito, giorgio del ghingaro, marcello dell'utri, richetti, villiam rinaldi, edoardo rixi, antonello rizza, alessandro di battista, vittorio di battista, luigi di maio, eugenia roccella, riccardo rodelli, massimiliano romeo, emanuele filiberto di savoia, manlio di stefano, ettore rosato, katia rossato, gianfranco rotondi, enrico simone di stefano, lorenzo damiano, antonio ruggeri, francesco paolo russo, virginia saba, fabrizio diplomatico, elena donazzan, daniela donno, claudio salini, alessandro sallusti, barbara saltamartini, matteo durigon, enrico esposito, filippo facci, padre livio salvini, manuela sangiorgi, corrado sanguineti, piero fanzaga, davide faraone, renato farina, oscar farinetti, sansonetti, daniela santanchè, paolo savona, eugenio piero fassino, agostino favari, valeria fedeli, vittorio scalfari, claudio scajola, andrea scanzi, pietro senaldi, feltri, giuliano ferrara, paolo ferrara, giovanni michele serra, debora serracchiani, vittorio sgarbi, fiandaca, filippo fiani, roberto fico, marcello foa, carlo sibilia, ernesto sica, elisa siragusa, “skytg24”, stefano folli, attilio fontana, lorenzo fontana, don antonio socci, marcello sorgi, filippo spagnoli, adriano formenton, roberto formigoni, dario franceschini, sofri, salvatore sorbello, padre bartolomeo sorge, papa francesco, niccolò fraschini, carlo freccero, francesco stefanetti, antonio tajani, carlo taormina, filippo frugoli, claudia fusani, diego fusaro, davide paola taverna, selene ticchi, luca toccalini, danilo galantino, albino galuppini, massimo garavaglia, iva toninelli, oliviero toscani, giovanni toti, alberto garibaldi, maurizio gasparri, paolo gentiloni, roberto tramontano, marco travaglio, carlo trerotola, giovanni giachetti, antonietta giacometti, massimo giannini, tria, donald trump, fabio tuiach, livia turco, un mario giarrusso, massimo giletti, paolo giordano, avvocato di nicole minetti, nichi vendola, flavia vento, giancarlo giorgetti, giorgio gori, beppe grillo, giulia francesco verderami, sergio vessicchio, monica viani, grillo, mario guarente, don lorenzo guidotti, paolo alessandro giglio vigna, catello vitiello, gelsomina guzzanti, mike hughes, “il corriere del mezzogiorno”, vono, silvia vono, luca zaia, leonardo zappalà, sergey

“il dubbio”, “il foglio”, “il giornale”, “il messaggero”, zheleznyak, giovanni zibordi, nicola zingaretti.

“il riformista”, “il tempo”, igor giancarlo iezzi, 23